Красная горка - первое воскресенье после Пасхи

"Отойдет, выйдет за изукрашенную причудливой резьбою всяческих преданий дверь славная - красная Святая неделя, а следом за нею у порога стоит её меньшая сестра - Фомина, Радоницкая"...

Ровно через неделю после Пасхи отмечается Красная горка. Как и многие праздники на Руси, он трансформировался из фольклорной встречи нового сезона года. Это праздник начала весны, в котором природные и народные мотивы переплетаются с христианскими. Девушки, мечтающие создать семью, выбегали на горки и "кликали" весну, пели девичьи песни "веснянки". Хор из девушек перекликался с хором из юношей: «Весну красну на Красну горку святой Георгий приносит». Именно в этот день было самое большое количество свадеб. «Сочтемся-посчитаемся, золотым венцом повенчаемся». Молодую невесту было принято перенести на руках через мост, чтобы жизнь была долгой и счастливой.

Считалось, что «кто на Красну горку женится, тем век жить в любви и достатке». Всё время Великого Поста браки не заключались, венчаться на это время было запрещено, а кто вопреки запрету в посту сошёлся, тому счастья не видать. Как только снова разрешалось жениться, свадьбы уже играли целыми деревнями.

"Как из улицы идет молодец,
Из другой идет красна-девица.
Поблизёхоньку сходилися,
Понизехоньку поклонилися.
Да что возговорит доброй молодец:
Ты здорово ль живешь, красна девица?
Я здорово живу, мил-сердечной друг;
Каково ты жил без меня один?".

Эта песня имела то же самое значение для девушек и парней, как и обливание водою. Можно было облить присмотревшуюся невесту водой, это означало, что юноша её выбрал и будет свататься. Но если не посвататься в таком случае, юношу могли и побить её родные.
В литературе праздник Красной горки тоже встречается часто:
"Весна-Красна спускается на Красную горку в сопровождении птиц".
Островский А. Н., Снегурочка, 1873

"Тут парни высматривают невест, завязываются сватовства на Красную горку; любовь вступает в свои права".
Салтыков-Щедрин М. Е., Мелочи жизни, 1887

В православной традиции это воскресенье после Пасхи называется Антипасха. В этот день апостол Фома, который был в отъезде и пропустил все события Воскресения, пожелал лично увидеть Христа и убедиться, что всё случившееся правда. Фома до сих пор не поверил, пока не убедился сам. Отсюда и пословица про неверующего Фому и слова "Не будь неверующим, но верующим будь".

На Красную горку было не принято сидеть дома, ведь это было время смотрин, знакомств юношей и девушек. По селениям водили хороводы ("карагоды") с длинными и широкими вышитыми полотенцами.
Эти торжества ещё и совпадали со временем, когда заниматься урожаем было поздно и сажать новое ещё рано, а значит время гулять, жениться и праздновать. После праздничного воскресенья приходил и вторник Радоницы, когда почитали "родителей". Родителями называли всех ушедших предков, было принято посещать и украшать погосты, где их души ждали своих близких. На Пасху посещать кладбища было нельзя, а Радоницу называли Пасхой для уже ушедших близких. Так соединялись мир здешний и иной, в светлом празднике, приносящем всем радость и освобождение. Празднование самой Пасхи продолжается в течение 40 дней.